Invisible East Digital Corpus

Transcription

Folio:

Show Translations

Show Links to Tags

(صك قدیم طویل في اتخاذ المدرسة والوقف علیها.) هذا ما احتسب بانفاقه وتصدق به الخاقان الاجل السید الملك المظفر المؤید العدل عماد الدولة وتاج الملة طمغاج بغراقراخان الو اسحق ابراهیم بن نصر سیف خلیفة الله تعالی امیر المؤمنین اعلی الله تعالی امره واعز نصره تقربا الی الرب الجلیل وطلبا للثواب الجزیل وهو بامن من العذاب والتنکیل ورغبة في وعده الجمیل علی ما نطق به محکم التنزیل وهو قوله عز وجل: «وما تقدموا لانفسکم من خیر تجدوه عند الله هو خیرا واعظم» اجرا وروی في الاخبار عن النبی المختار صلی الله علیه وسلم وعلی آله الابرار وصحبه الاخیار اذا مات ابن آدم انقطع عمله الا في ثلاثة ولد صالح یدعو له بعد وفاته وصدقه جاریة وعلم یعمل به الناس واحب أن یندرج في عداد من لا ینقطع عمله وان یقدم لنفسه خیرا یکون له عند الله وزادا للعماد وذخیرة باقیة لیوم التناد[ی] یوم تجد کل نفس ما عملت من خیر محضرا الآیة فامر باتخاذ مدرسة تکون مجمعا لاهل العلم والدین متصلة بالشهد مشتمله علی مسجد ومواضع لدرس العلم ومکتبة لتعلیم القرآن ومجلس مقری ءیقرأ الناس القرآن ومجلس مؤدب یعلم الناس الادب ودویرات وساحة وبستان وجمع في ذلك شرائط الصحة علی ما اقتضی العلم صحة تلك الصدقات علی وجوهها المشتملة علیها و جمیع ذلك داخل مدینة سمرقند بموضع منها یعرف بالباب الجدید واحد حدود جوانبها لزیق الشارع والثاني لزیق ساحة منسوبة الی الخاتون الملکة بنت الطرخان بك ولزیق فارقین وقف علی مشهدهم والثالث لزیق منزل وقف علی طلبة العلم ولزیق منزل احمد المقصص ولزیق منزل ابی القاسم بن العطاء ویتصل بخان ینسب الی الخاتون الملکة والرابع لزیق منزل منسوب الی حاولی الخیلتاشی ولزیق خانقاه منسوب الی الامیر نظام الدولة ولزیق میزل منسوب الی الخاتون الملکة ترکان خاتون ولزیق الطریق والیه مدخلها. ثم احب أن یدوم ذلك الخیر علی مرور الایام وکرور الاعوام باوقاف صحیحة علیها وعلی سبیل الخیر علی وابواب البر فیها فیبقی علی ما اقتصته نیته واشتملت علیه طویته فتصدق بجمیع هذه المدرسة بکل ما هو متصل بها المحدودة الموصوفة في هذا الکتاب لاقامة اعمال البر فیها وبجمیع الخان المشتمل علی الدویرات والاصطبلات والمتبن والاوارای والحجرات والغرف الاربعة المتصلة به علی ثلاثة منها علی یسار الداخل في هذا الخان وواحد علی یمین الداخل فیه وهذا الخان معروف بـ(ـنیم بلاس) بسوق سغد سمرقند في محلة (زرکوبان) في موضع منها یعرف بـ(ـکوحة مفلس) وبجیمع الخان الخالص المشتمل علی الدویرات الخمس والحجرات الثالث والغرافات الثالث و بیوت الاهواء الخمسة والحوانیت الثلاثة المتلازقة علی بابه المتصل به یمینا بسوق سغد سمرقند بمحلة رأس الطاق في زقاق یعرف بزقاق (شیرفروشان) و بجیمع الخان الخالص المشتمل علی الدویرات الثمان والدویرات الکبیرة والغرفات الخمس عشرة و بیوت الاهواء الخمسة عشر و بیتي الخلاء والحوانیت الاربعة المتلازقة المتصلّ بهذا الخان الذی هو بسوق سغد سمرقند بمحلة رأس الطاق في سکة عباد وبجمیع الدیورة الکبیرة سفلها وعلوها في الخان المعروف بخان السامانی الکبیرة بسوق سغد سمرقند برأس الطاق في شارع درب منارة وهذه الدویرة في الزاویة عن یمین الواخل في هذا الخان وبجیمع الحجرات علی علوها والحجرات الخمس البکدریة في هذا الخان عن یسار االصاعد في علوه وبجمیع الحمام المعروف بحمام الرجال یسوق سغد سمرقند بمحلة رأس قنطرة عاهرة في سکة حماد وبجمیع بیوت الأکرة وبیت الطراز والکرم والمنابر والمزارع والمداسات التی هی دکلها بقریة جرمعد من قری (انبارکر) من رستاق سمرقند.

فاحد حدود الخان المعروف بـ«ـنیم بلاس» والثانی والثالث والرابع احد حدود کذا الی آخره هذه المحدودات فتصدق الخان الی آخر القاب هذا المتصدق المسمی في هذا الکتاب في حیاته وبعد وفاته بجیمع هذه المحدودات المذکورة الموصوفة بها في هذا الکتاب بحدودها کلها وجمیع حقوقها ومرافقها من حقوقها وطرقها ومسالك طرقها في حقوقها واراضی الخانات والحوانیت والتوابیت المرکبة وبیوت الاهواء وبیوت الخلاء والدویرات والحجرات والغرفات وابنیتها وخشبها وحیطانها وسفلها وعلوها وسقوفها وجذوعها وعوارضها واسطواناتها وابوابها وآجرّاتها وارض الحمام وبیته وسقوفه وخشبه وحیطانه وآجرّاته وقدر مائه وانبوبه وملقی رماده ومجمع زبله ومصب مائه وحوضه ومجاری میاهه في حقوقه واراضی بیوت الاکرة وابنیتها والاشجار القائمة في العقارات والزراجین والعرش وانهارها وسواقیها وشربها بجماریه في حقوقها ومداساتها المنسوبة الیها في حقوقها ومجاری میاهها في حقوقها وکل قلیل وکثیر هو بجیمع هذه المحدودات ومنسوب الیها من حقوقها داخل فیها وخارج منها صدقة صحیحة نافذة واجبة بتة بتلة مؤبدة محرمة محبسة لله عز وجل لا رجعة لهذا المتصدق في شیء منها لا تباع ولا توهب ولا تورث ولا ترهن ولا تتملك ولا تتلف بوجه تلف قائمه علی اصولها جاریة علی سبلها المسماة في هذا الکتاب الی أن یرث الله تعالی الارض ومن علیها وهو خیر الوارثین. علی أن یستغل جمیع ما وقعت علیه هذه الصدقة الموصوفة في هذا الکتاب بوجوه غلاتها في کل شهر وفي کل سنة اجارة ومقاطعة ومزارعة ومساقاة بعد أن لا یؤاجر شیء من ذلك اکثر من سنة واحدة ولا یعقد مزارعة اکثر من ثمانیة عشر شهرا لا في عقد واحد ولا في عقود متفرقة ولا یعقد علیها عقد جدید الا بعد انقضاء المدة المعقود الیها. کذلك یجری أمر هذه الصدقة و لا یؤاجر قط من ذی حشمة یخاف علیها من جهة ابطال هذه الصدقة وتغییرها عن وجوهها المشروطة في هذا الکتاب فما رزق الله تعالی من غلاتها واداء مؤنها یبدأ بانواع عمارتها ورم ما استرم منها والمستزاد في غلاتها واداء مؤنها وغرس الاشجار الجدد في عقاراتها علی حسب ما یراه القائم بامر هذه الصدقة وبشراء البواری والحصر في الصیف والحشیش في الشتاء لهذه المدرسة المذکورة في هذا الکتاب علی قدر ما تقع الحاجة الی ذلك ویقطع من اشجار هذه العقارات الداخلة في عذه الصدقة ما یحتاج الیه في عمارة هذه المدرسة وغیرها من المحدودات الداخلة في هذه الصدقة علی حسب ما یراه القائم بامرها ویباع ما یبس من اشجارها واشرف علی افساد فیکون سبیل ثمن ذلك سبیل سائر غلاتها في صرفه الی الوجوه التی تصرف الیها غلاتها علی حسب ما یراه القائم بامرها. ثم یصرف ما فضل من غلاتها الی کل من یقوم بامر هذه الصدقة في کل سنة الفا درهم مؤیدیة عدلیة رسمیة نقد کورة سمرقند یوم وقعت هذه الصدقة فیه و یصرف الی الفقیه الذی یجلس للتدریس في هذه المدرسة ممن ینتحل مذهب ابی حنیفة رحمه الله تعالی و یعتقده ویدرس علی مذهبه في کل سنة من هذا النقد المذکور في هذا الکتاب ثلاثة آلاف درهم وستمائه درهم فسط کل شهر من ذلك ثلثمائة درهم ویصرف الی طلبة العلم المقتبسین في هذه المدرسة من اصحاب ابی حنیفة رحمه الله تعالی في کل سنة من هذا النقد المذکور فيهذا الکتاب ثمانیة عشر الف درهم یجری الیهم من ذلك في کل شهر من السنة من هذا المال الف وخمسمائة یوزع ذلك علیهم علی ما یراه المدرس في هذه المدرسة من التسویة بینهم او تفضیل بعضهم علی بعض أو اعطاء البعض وحرمان البعض بعد الا یزید لکل واحد منهم في کل شهر علی ثلاثین درهما من هذا النقد و یصرف الی الذي یتولی تفرقة هذا المال لطلبة العلم علیهم في کل سنة من هذا النقد ستمائة درهم قسط کل شهر من السنة خمسین درهما من ذلك. ویصرف الی مؤدب مرضيّ یجلس في هذه المدرسة ویعلم الناس فیها الادب في کل سنة من هذا النقد الف ومائتا درهم فسط کل شهر من ذلك مائة درهم ویصرف الی معلم یجلس في مکتب هذه المدرسة ویعلم الناس القرآن في کل سنة من هذا النقد الف ومائتا درهم فسط کل شهر من ذلك مائة درهم. ویصرف الی مقریء عالم بالقراءات والروایاتیقریء الناس القرآن في هذه المدرسة في کل سنة من هذا اانقد القرآن في هذه المدرسة في کل سنة من هذا النقد الف درهم وخمسمائة درهم قسط کل شهر من ذلك مائة وخمسة وعشرون درهما ویصرف الی الاربعة ممن یقرأ القرآن في هذا المشهد المذکور في هذا الکتاب في کل سنة من هذا النقد ثلاثة آلاف درهم لکل واحد منهم من ذلك سبعمائة وخمسون درهما. ویصرف الی ثمن دهن السرج لاسراج السرج والقنادیل في هذه المدرسة والمشهد والمسجد ودویرات طلبة العلم وبیت الخلاء في کل سنة ومن هذا النقد سبعمائة درهم ویصرف الی ثمن الجمد لسقایة هذه المدرسة في کل صیف من هذا النقد اربعمائة درهم ویصرف الی ثمن الخبز واللحم والحوائج لاتخاذ الضیافة في هذه المدرسة في لیالی شهر رمضان من هذا النقد ثلاثة آلاف درهم وثلثمائة وخمسون درهما ویصرف الی ثمن الشومع والبخور لیلة الختم في کل شهر رمضان في هذه المدرسة من هذا النقد خمسون درهما ویصرف الی ثمن الضاحی قي کل سنة في ایام النحر من هذا النقد الف درهم فیشتری بخمسمائة من ذلك من البقر التی تجوز في اضحایا بقدر ما یمکن شراؤه بذلك فیضحی بها ینوی بها عن ابوی هذا المتصدق ویتصدق بها علی الفقراء والمساکین ویصرف في کل عاشوراء من هذا النقد الی کسوة خمسین نفرا من الفقراء والمساکین والی اثمان الخبز واللحم والحوائج لاتخاذ الضیافة في هذه المدرسة عشیة یوم عاشوراء الف درهم ویصرف الی رجلین موکلین بخدمة هذه المدرسة والمسجد یفتحان الابواب ویغلقانها ویکنسان ویکبسان ما یحتاج الی الکبس ویفرشان الحصر والبواری ویطوبان ویلقیان الحشیش ویرفعانها عند الحاجة الی الدفع وینظفان بیت الخلاء ویوقدان المسرج والقنادیل بکرة وعشیا في المواضع التی یحتاج الیها فیها في کل سنة من هذا النقد الف ومائتا درهم لکل واحد منهما من ذلك ستمائة درهم. ویصرف الی رجل من الهل الفقه والاصلاح والامانة یختاره المدرس في هذه المدرسة فیفوض الیه مراعاة مصالح هذه المدرسة والمشهد فیسکن فیها ویحفظ بیت الکتب في هذه المدرسة ویطلع احوالها ویراعی امورها ویعین بامر من یوکل بخدمة هذه المدرسة والمشهد في کل سنة من هذا النقد الف ومائتادرهم قسط کل شهر من ذلك مائة درهم. فان رأی المدرس في هذه المدرسة الصلاح في أن یفوض هذا الامر الی رجلین من اهل الصلاح یسکنان هذه المدرسة یتولی احدهما امر بیت الکتب ویتولی الآخر سائر مصالحها فالامر في ذلك الی المدرس فیها وتکون هذه الوظیفتة المسماة وهی الف ومائتا درهم مصروفة الیهما علی ما یراه المدرس فیها ویستصوبه. وقیمة هذا النقد الذی سمی فیه یوم وقعت هذه الصدقة لکل سبعة واربعین درهما مثقال واحد من الذهب الابریز الخالص. فان تغیر النقد في زمان الی زیادة أو نقصان ینظر الی قیمة ذلك النقد الحدیث فیصرف الی کل وجه من هذه الوجوه المسمی في هذا الکتاب من تلك الدراهم الحدیثة ما یبلغ قیمته من هذا النقد الذی کان بسمرقند یوم وقعت هذه الصتدقة. فإن فضل من هذه الوجوه فضل من الغلات اشتری القائم بامر هذه الصدقة بذلك الفضل زیادة اسباب من الضیاع والمستغل ان استصوب ذلك ثم یکون سیبل تلك الزیادة المشتراة فیما یحصل من غلاتها سبیل اصل هذه الصدقة في وجوه مصارف ارتفاعاتها. وان تقاصرت الغلة عن الوجوه في سنة من السنین قسط النقصان علی هذه الوجوه بحصصها فإن لم یوجد بعض من سمی من هؤلاء المذکورین فیه بعدما استقصی في الطلب کان ما سمی له مصروفها الی سائر الوجوه المسماة فیه وان رأی القائم صرف ذلك الی تحصیل زیادة اسباب یجری انتفاعها مجری اصل هذه الصدقة فعل ذلك. کذلك یجری. امر هذه الصدقة لا یغیر عن حالها الی أن یرث الله تعالی الارض ومن علیها وهو خیر الوارثین. وان وقع الاستغناء عن هذه المدرسة یوما من الدهر ولم تمکن اعادتها الی الحالة الاولی صرف ذلك الی المحتاجین من طلبة العلم بسمرقند ممن یعتقد مذهب ابی حنیفة رحمه الله رحمه الله تعالی. فإن لم یوجد بها من یصرف ذلك الیهم من طلبة العلم صرف حینئذ بی فقراء المسلمین ابدا. وقد اخرج هذا المتصدق جمیع ذلك الی ید الی طاهر عبد الرحمن بن الحسین الغرالي وجعله قائما بامور هذه الصدقة وامره في ذلك باستشعار تقوي الله تعالی واداء الامانة واستعمال النصیحة وقلده تسویة امورها علی وجوهها وشرط علیه ان لا یغیر شیئا من ذلك ولا یبدل وقد قبضه قبضا صحیحا فارغا من موانع صحة القبض فإن مضی لسبیله واوجب اقامة غیره مقامه لمعنی یوجب ذلك فالاختیار في ذلك الی الفقیه الذی یدرس فیها لا بمشوره طائفة اهل العلم الذین یدور علیهم امر الفتویي بسمرقند بعد ان یکون الذی یختاره من اهل الصلاح والدیانة. فإن لم یکن فیها مدرس فالامر مفوص الی الحاکم بسمرقند ولا یحل للسلطان الی آخره شهد الشهود الی آخره. 1

Details

Physical Description

Content

Dates

People

Publications

Related Shelfmarks

IEDC Data

Citations

Contact

Administrative, Military and Legal Titles, Offices and Processes

Agricultural Terms

Currencies and Denominations

Geographic Administrative Units

Religions